“当扎染作为一个载体，它便能够回应我们所关注的议题。”
白族扎染的历史源远流长，东汉时期，已有染织之法，滇西地区的先民便陆续掌握了染织技艺。唐贞元十六年(公元800年)，南诏国王异牟寻曾派遣舞队前往长安献艺，舞队中人人身着扎染制品，身上“裙襦鸟兽草木，文以八彩杂革”，一时之间，这种独特的绞缬锻造成为长安城最受瞩目的装扮。而在白族大理喜洲镇周城村里，这个有着两千多户、一万多人的白族聚集地，自遥远时代以来，这里的人从未放弃这项技艺，村中的白族妇女尤其擅长扎染和刺绣，几乎“家家有染缸、户户出扎染”。
张翰敏便生于斯、长于斯。12年来，她带着村庄里的老人，坚守有关扎染的古老技法，更是将扎染作为一种生活方式，连接到更广阔的人群与地域，“当扎染作为一个载体，它便能够回应我们所关注的议题”。她让人想起旧唐时期的南诏使者，踩着美丽的烟尘前来，将一个有关蓝色故乡的梦轻轻捧起，并透过折扇奇异的窗口，让人看到与自然、与天地、与世界相连的美好与奇妙。
